西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。

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庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。

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　　霍山，在今霍州东南。公元844年（唐武宗会昌四年）秋，讨伐藩镇刘稹的战争还在持续。诗人此时居母丧，路经此地，登驿楼有感，写此遣怀。

　　诗前两句写登楼望远。登上驿站的楼台，四处眺望，岳庙之前，一座座山峰紧紧相连。在这里，山下所有的景象尽收眼底。“四望穷”引起下文，中间四句写景皆由此而出。秋日登高，自古多是悲寂寥，所见之景，是一片荒凉萧瑟，所生之感沉郁浓厚。

　　三至六句为自然景物的描写。远远望去，群山环抱，烟雾缭绕，隐约可见一些小鼠在来回活动。夕阳映射下的小池，无数大雁早已飞来。傍晚的雾气打湿了万千柔弱的柳儿，瑟瑟秋风吹向那已衰的荷叶。诗人眼前之景，一片灰暗，观之不免令人心生寒意。景物的描写，最终归结为情感的寄托。大雁奈何只栖息池边，而小鼠却占据山岭要地，“一明一暗，言在此而意在彼”，为下文叙事抒情埋下伏笔。本来可爱的柳儿和美丽的荷叶却遭到霜露和秋风的摧残，“四望萧条，民物凋耗之景”，这一切都是藩镇之乱带来的社会凋敝的观照。景物描写，显出了诗人爱国的坚定立场和对刘稹的憎恶之情。

　　“壶关有狂孽，速继老生功。”是说盘踞在壶关附近的刘稹十分猖狂，期望霍山神使能像当年帮助李渊斩杀宋老生那样，帮助国家早日灭掉叛镇刘稹。据《旧唐书·高祖纪》：李渊起兵反隋，隋将宋老生驻守霍邑（今山西霍县）拒李渊，因大雨连绵，运粮不便，李渊决定退兵，李世民力劝乃止。这时，有一白衣老人求见，自称是霍山神使，要李渊于八月雨停时，从霍邑东南出兵，到时他将相助。李渊依言进军，果然斩杀了宋老生。诗人运用历史典故，表达了自己希望朝廷早日平定刘稹的情感。“速断”二字尤为凸显这一心境，快速斩断之，内心情感强烈。国家遭难，乱贼猖獗，百姓困苦，诗人不仅仅局限于一己之利，关心朝廷政事，心系天下苍生，爱国情怀尤而未尽。

八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。

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门向红尘日日开，入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发，晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近，有谁车马看山来。可怜严子持竿处，云水终年锁绿苔。

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露湿晴花春殿香，月明歌吹在昭阳。 似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。

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　　和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同，此诗的怨者，不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处，昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处，唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨，却先写昭阳之幸，形成此诗一显著特点。

　　前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是宫怨，恰恰是宫怨的对立面，是得宠承恩的情景。

　　写承恩不是诗人的目的，而只是手段。后两句突然转折，美好的环境、欢乐的气氛都不在了，转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比，这里没有花香，没有歌吹，也没有月明，有的是滴不完、流不尽的漏声，是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同，长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法，有强烈反衬作用，突出深化了“宫怨”的主题。

　　诗的前后部分都重在写境，由于融入人物的丰富感受，情景交融，所以能境中见人，含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较，优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”，写了“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”，由于取径太直，反觉浅近，不如此诗耐人含咀。

　　诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。

句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。散作上林今夜雪，送教春色一时来。

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