直应天授与诗情，百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国，
归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾，暂向金庭隐姓名。
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。

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赏析

旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。

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赏析

南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。杏花未肯无情思，何是情人最断肠。

译文

注释

南内墙东御(yù)路旁，预知春色柳丝黄。
杨柳枝：原为乐府曲名，后变为宫词，又演变为词牌名。又作“杨柳”。南内：天子的宫禁叫“大内”，简称“内”。墙：一作“桥”。御路：皇宫内的道路。旁：旁边，侧边。丝，一作“枝”。

杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
何事：何用，何须。行：一作“情”。

参考资料：

译文注释

南内墙东御(yù)路旁，预知春色柳丝黄。
南宫内苑，东墙路旁，那是天子走过的地方。温柔的柳丝已知春的来临，又吐出嫩绿，泛起鹅黄。
杨柳枝：原为乐府曲名，后变为宫词，又演变为词牌名。又作“杨柳”。南内：天子的宫禁叫“大内”，简称“内”。墙：一作“桥”。御路：皇宫内的道路。旁：旁边，侧边。丝，一作“枝”。

杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
杏花也在含情相望，羞红的脸上又有几分彷徨。为什么行人不解杏花的情意，却独爱柳丝只为它愁伤断肠。
何事：何用，何须。行：一作“情”。

参考资料：

赏析

　　温庭筠的八首《杨柳枝》描写的都是宫苑边的杨柳。这一首写的是春柳杏花之中，行人所触发的伤别之情。

　　前两句明写柳，而由柳触发起的别情却隐含其中。“南内墙东御路旁”一句，暗切杨柳。“须知春色柳丝黄”一句，明写柳色，柳丝嫩黄，置于绿的春色中，愈显娇美动人。此句似从李白诗句“春从柳上归”和“柳色黄金嫩”化出，为后两句张本。

　　后两句以报春的杏花之有情相衬，写行人仍然对柳最伤情，将别情点破。“杏花未肯无情思”，用杏花与柳枝对比，推进一层，说明杏花亦能含情。“何事行人最断肠”一句是写行人在杏花柳色之中，而最引人伤别的，还是柳枝，这就把柳色春思更推进了一层。最后一句用疑问语气，又未直接写柳，但因柳寓含情感，柳的艺术魁力，已在其中。

　　以往写离情的诗词通常借柳起兴，或见柳生情，而此词写行人离情虽然也是因柳而起，但中间以杏花相衬，于比较中将柳之牵动人情写深了一层。如此构思颇有新意，更耐寻味，堪称精妙。

柔肠先断。舟系汾湖岸。别恨离愁秋水漫。写入数行新雁。幽闺兰梦初成。犹将小字呼卿。几点梧桐夜雨，一天霜月砧声。

译文

注释

译文注释

赏析

骂他无便宜，在应却得稳。无瞋神自安，骂他还自损。忍得有法利，骂他还折本。瞋喜同一如，循世不闷闷。

译文

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赏析

世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。

译文

西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。
西宫夜晚寂静，百花飘香，想要卷起珠帘外出赏花，又怕春恨绵绵徒增烦恼。

斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。
斜抱着云和在月下独自凝望夜空，只看见一片朦朦胧胧的树影不见昭阳宫。

参考资料：

注释

西宫¹夜静百花²香，欲卷珠帘³春恨⁴长。
¹西宫：中国封建时代皇帝的妃嫔住的地方。²百花：各种花的总称。百为约数。³珠帘：用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕。⁴恨：怨恨。

斜抱云和¹深见月，朦(méng)胧(lóng)²树色隐昭(zhāo)阳³。
¹云和：古代琴瑟一类乐器的代称。²朦胧：物体的样子模糊，看不清楚。³昭阳：宫殿名，曾为赵飞燕所居。这里指皇帝的居处。

参考资料：

译文注释

西宫¹夜静百花²香，欲卷珠帘³春恨⁴长。
西宫夜晚寂静，百花飘香，想要卷起珠帘外出赏花，又怕春恨绵绵徒增烦恼。
¹西宫：中国封建时代皇帝的妃嫔住的地方。²百花：各种花的总称。百为约数。³珠帘：用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕。⁴恨：怨恨。

斜抱云和¹深见月，朦(méng)胧(lóng)²树色隐昭(zhāo)阳³。
斜抱着云和在月下独自凝望夜空，只看见一片朦朦胧胧的树影不见昭阳宫。
¹云和：古代琴瑟一类乐器的代称。²朦胧：物体的样子模糊，看不清楚。³昭阳：宫殿名，曾为赵飞燕所居。这里指皇帝的居处。

参考资料：

赏析

　　公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪讲权贵，被贬素“陵士曹参军。元稹在“陵期间，写讲五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过讲五年，白居易被贬素“州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下讲充满深情的诗篇《闻乐天授“州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗素第二首，诗主要讲祸福得失的转化。

　　这首诗包含讲矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏讲腿，福于是变成讲祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化素祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略讲转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。