奉和袭美古杉三十韵
陆龟蒙 〔唐代〕
众木尽相遗,孤芳独任奇。锸天形硉兀,当殿势頫危。
恐是夸娥怒,教临嶻嶭衰。节穿开耳目,根瘿坐熊罴。
世只论荣落,人谁问等衰。有巅从日上,无叶与秋欺。
虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。
斗死龙骸杂,争奔鹿角差。肢销洪水脑,棱耸梵天眉。
磔索珊瑚涌,森严獬豸窥。向空分荦指,冲浪出鲸鬐.
杨仆船橦在,蚩尤阵纛隳。下连金粟固,高用铁菱披。
挺若苻坚棰,浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤,bp趚阂云螭。
傍宇将支压,撑霄欲抵隵.背交虫臂挶,相向鹘拳追。
格笔差犹立,阶干卓未麾。鬼神应暗画,风雨恐潜移。
已觉寒松伏,偏宜后土疲。好邀清啸傲,堪映古茅茨。
材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。
拥肿烦庄辩,槎牙费庾词。咏多灵府困,搜苦化权卑。
类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。
译文
注释
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赏析
赠头陀师
刘商〔唐代〕
少壮从戎马上飞,雪山童子未缁衣。 秋山年长头陀处,说我军前射虎归。
译文
注释
少壮从戎马上飞,雪山童子未缁(zī)衣。
雪山童子:亦称雪山大士,原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣:僧人所穿之衣,紫而浅黑,非正黑。
秋山年长头陀处,说我军前射虎归。
头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
参考资料:
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第66页
译文注释
少壮从戎马上飞,雪山童子未缁(zī)衣。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
雪山童子:亦称雪山大士,原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣:僧人所穿之衣,紫而浅黑,非正黑。
秋山年长头陀处,说我军前射虎归。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
参考资料:
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第66页
赏析
头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
过杨驸马亭子
钱起〔唐代〕
衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。
译文
注释
译文注释
赏析
听僧吹芦管
薛涛〔唐代〕
晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。
译文
注释
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赏析
明德宫
张继〔唐代〕
碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。摩云观阁高如许,长对河流出断山。
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