举秀才，不知书。
举孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，
高第良将怯如鸡。

译文

注释

举秀才，不知书。
秀才：汉代为举士的科目，要文才出众的人才能当选。

举孝廉(lián)，父别居。
孝廉：本来是汉代选举宫吏的两种科目。“孝”指孝子，“廉”指廉洁之士，后来合称“孝廉”。

寒素清白浊(zhuó)如泥，
寒素：汉晋时举拔士人的科目名。一说指出身清贫。清白：也是汉代选拔士人的科目名。一说指为官清廉。

高第良将怯(qiè)如鸡。
高第：汉代选拔士人的科目名。一说指出身豪门。

参考资料：

译文注释

举秀才，不知书。
被推举作秀才的人竟然不识字。
秀才：汉代为举士的科目，要文才出众的人才能当选。

举孝廉(lián)，父别居。
被荐举作孝廉的人竟然不赡养父母。
孝廉：本来是汉代选举宫吏的两种科目。“孝”指孝子，“廉”指廉洁之士，后来合称“孝廉”。

寒素清白浊(zhuó)如泥，
被选拔为寒素、清白的人竟然像污泥一样肮脏，
寒素：汉晋时举拔士人的科目名。一说指出身清贫。清白：也是汉代选拔士人的科目名。一说指为官清廉。

高第良将怯(qiè)如鸡。
被称为是干吏良将的竟然象鸡一样胆小。
高第：汉代选拔士人的科目名。一说指出身豪门。

参考资料：

赏析

　　“举秀才，不知书。”凡举作秀才科的人，本应文才深秀、学富五车，但实际上却连字都不识，于是便产生了名与实强烈的对比，夸张又并不让人觉得虚诞。

　　“察孝廉，父别居。”孝、廉本来两科，后来合而为一，应是事亲孝顺、处事廉洁之人当选。这里复词偏义，重在讲“孝”。孝之最为基本的，就是奉养双亲。但这位被荐之人，竟是与父亲分居而住，就中国古代家庭观念来看，无疑是不孝之举了。

　　“寒素清白浊如泥”，寒素与清白，可能是性质相近的两个科目。汉代察举科目，只随皇帝高兴与需要而定，所以并不固定。《晋书·李重传》中讲到举寒素要符合“门寒身索，无世祚之资”的条件，选举制度汉晋相延，变化不应很大。范哗在《后汉书·扬雄传论》中说：“中兴以后，复增淳朴、……清白、敦厚之属。”可见二者都是选举科目。一般科目之名称与它所要求的品质应是相当的。故清白、寒素科出来的，应是出身清贫、为官清正之人，而实际上，劳动人民的评价则是“浊如泥”，可见他们是当不起那四个字的。

　　“高第良将怯如鸡。”汉代不仅文官由重臣推荐，武将也如此。《汉书·昭帝纪》：“始元五年，诏举郡国文学、高第各一人。”《后汉书·安帝纪》：“永初五年七月，诏三公、特进、九卿、校尉，举列将子孙明晓战阵任将帅者。”大概武将之举，均要求“列将子孙”，正因此，此科目才取名“高第”吧。高第与文学对举，在此又与良将并举，可知与上面“寒素清白”一样，是两个相近科目。被荐之人，应“刚毅武猛，有谋谟（《顺帝纪》）”，然而实际上却胆小如鸡，这真是滑天下之大稽了。

　　这首民谣，用一两个典型的细节，通过形象的比喻与夸张，将一个个名不符实的推举现象并列起来，将封建时代选拔人材的虚伪、腐朽与可笑揭示得淋漓尽致，表现了劳动人民高超的战斗与讽刺艺术。

邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，恐栗若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。思为苑蒻席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。洒扫清枕席，鞮芬以狄香。重户结金扃，高下华灯光。衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。众夫希所见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。

译文

注释

邂(xiè)逅(hòu)承际会，得充君后房。
际会：机遇。得充：能够。后房：妻子。

情好新交接，恐栗(lì)若探汤。
探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。

不才勉自竭，贱妾职所当。

绸(chóu)缪(móu)主中馈，奉礼助蒸尝。
绸缪：系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。主中馈：主管厨中飨客的菜肴。蒸尝：祭祀。冬天祭祀叫蒸，秋天祭祀叫尝。

思为苑蒻(ruò)席，在下蔽匡床。
苑蒻：细嫩的蒲草，可以做成席子。匡床：方正安适的床。

愿为罗衾帱(chóu)，在上卫风霜。
罗衾帱：绸做的被子。帱，床帐。

洒扫清枕席，鞮(dī)芬以狄香。
鞮：古代一种皮制的鞋。狄香：外国来的香料。

重户结金扃，高下华灯光。

衣解巾粉御，列图陈枕张。

素女为我师，仪态盈万方。
素女：天上的仙女。

众夫希所见，天老教轩皇。
天老：皇帝的辅臣。轩皇：指黄帝。

乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。

译文注释

邂(xiè)逅(hòu)承际会，得充君后房。
我意外地同您邂逅，因此有幸住在您的闺房中做您的妻室。
际会：机遇。得充：能够。后房：妻子。

情好新交接，恐栗(lì)若探汤。
虽然与丈夫新婚感情很好，可我事事恐惧小心，如临热水。
探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。

不才勉自竭，贱妾职所当。
我虽没有什么才能但我努力尽心，愿意成为您家族的一员。

绸(chóu)缪(móu)主中馈，奉礼助蒸尝。
整顿好仪表主管厨房飨客的菜肴，遵循礼仪辅佐举办祭祀。
绸缪：系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。主中馈：主管厨中飨客的菜肴。蒸尝：祭祀。冬天祭祀叫蒸，秋天祭祀叫尝。

思为苑蒻(ruò)席，在下蔽匡床。
又愿意变成蒲草做成的席子，在下面遮蔽方正安适之床。
苑蒻：细嫩的蒲草，可以做成席子。匡床：方正安适的床。

愿为罗衾帱(chóu)，在上卫风霜。
又愿意变成绸做的被子和帐子，在上面挡住寒冷的风霜。
罗衾帱：绸做的被子。帱，床帐。

洒扫清枕席，鞮(dī)芬以狄香。
每天贤惠地把枕席清扫干净，并用上“鞮芬”或“狄香”熏香。
鞮：古代一种皮制的鞋。狄香：外国来的香料。

重户结金扃，高下华灯光。
我把重重的门户都关好，屋里上下都点起装饰美丽的灯。

衣解巾粉御，列图陈枕张。
解衣就寝，铺好枕头并挂好帐子，陈列素女、天老的图像。

素女为我师，仪态盈万方。
我要以素女为师，像她那样，仪态形容要呈现万种美姿。
素女：天上的仙女。

众夫希所见，天老教轩皇。
这是多数男子没有见过的，还有天老黄帝阴阳导养术图像。
天老：皇帝的辅臣。轩皇：指黄帝。

乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
快乐莫过于夜晚的快乐，一辈子也难忘和丈夫共度的时光。

赏析

野寺寒塘晓，游人一梦分。钟残数树月，僧起半岩云。宿鸟惊初见，幽泉落不闻。吟馀凭前槛，红叶下纷纷。

译文

注释

译文注释

赏析

从军征遐路，讨彼东南夷。方舟顺广川，薄暮未安坻。白日半西山，桑梓有余晖。蟋蟀夹岸鸣，孤鸟翩翩飞。征夫心多怀，恻怆令吾悲。下船登高防，草露沾我衣。回身赴床寝，此愁当告谁。身服干戈事，岂得念所私。即戎有授命，兹理不可违。

译文

注释

从军征遐(xiá)路，讨彼东南夷。
遐：远。东南夷：此处指孙权。

方舟顺广川，薄暮未安坻。
方舟：两船并行。顺广川：沿大江顺流而下。薄暮：傍晚。未安坻：没有安全靠岸，指船还在江中行驶。

白日半西山，桑梓有余晖。
西山：西边的山。桑梓：是征途中所见的桑树和梓树。

蟋蟀夹岸鸣，孤鸟翩(piān)翩飞。
夹岸：河两岸。翩翩：飞翔的样子，含轻盈自如之意。

征夫心多怀，恻(cè)怆(chuàng)令吾悲。
多怀：思绪缠绕。恻怆：悲痛伤感。

下船登高防，草露沾我衣。
防：堤岸。

回身赴床寝，此愁当告谁。
回身：转身。

身服干戈事，岂得念所私。
服：从事。干戈：古代兵器，干指盾，戈指戟。干戈事，指战事。所私：指怀念家乡和亲人的感情。

即戎有授命，兹(zī)理不可违。
即戎：用兵，交战。兹：这。

参考资料：

译文注释

从军征遐(xiá)路，讨彼东南夷。
随军千里去征战，讨伐那盘踞东南的孙权。
遐：远。东南夷：此处指孙权。

方舟顺广川，薄暮未安坻。
船船相并沿着大江而下，夜晚将至还未抵岸。
方舟：两船并行。顺广川：沿大江顺流而下。薄暮：傍晚。未安坻：没有安全靠岸，指船还在江中行驶。

白日半西山，桑梓有余晖。
眼前太阳半落西山，林梢上尽是夕阳的余晖。
西山：西边的山。桑梓：是征途中所见的桑树和梓树。

蟋蟀夹岸鸣，孤鸟翩(piān)翩飞。
两岸的蟋蟀声此起彼落，江上的孤鸟翩翩飞翔。
夹岸：河两岸。翩翩：飞翔的样子，含轻盈自如之意。

征夫心多怀，恻(cè)怆(chuàng)令吾悲。
征夫的心中有所思念，凄凄怆怆让我哀伤。
多怀：思绪缠绕。恻怆：悲痛伤感。

下船登高防，草露沾我衣。
走下战船登上那高处的阵地，草叶上的夕露沾湿了衣衫。
防：堤岸。

回身赴床寝，此愁当告谁。
回身赴帐上床休息，我心中的苦闷诉给何人。
回身：转身。

身服干戈事，岂得念所私。
既然自己已参加了战斗，怎么能时时挂念一己之私。
服：从事。干戈：古代兵器，干指盾，戈指戟。干戈事，指战事。所私：指怀念家乡和亲人的感情。

即戎有授命，兹(zī)理不可违。
作战中随时献出生命，这种道理怎可违背！
即戎：用兵，交战。兹：这。

参考资料：

赏析

　　开篇二句“从军征遐路，讨彼东南夷”，点明从军远征的目的。作者是个胸怀大志的人，这次出征无疑为他提供了一个建功立业的好机会。因此，他对这次从军出征抱有很大的希望。一个“遐”字、一个“讨”字，写出了这次出征的浩浩荡荡、堂堂正正，显现了诗人内心的艰巨感和自豪感，从而为作品奠定了一个慷慨激昂的基调，并成为全诗的主旋律。

　　然而诗人并没有立即从正面抒写自己的豪情壮志及令人神往的战斗生活，而是笔锋一转，以细腻的笔触描绘了沿途的景物。“方舟顺广川，薄暮未安坻。”这二句既写出了从军生活的紧张气氛，又写出了因离家愈来愈远而产生的一种惆怅感。“白日半西山，桑梓有余晖”，既是眼前的实景，又是诗人思乡之情的自然流露。不仅如此，秋风中蟋蟀的哀鸣，暮霭下孤鸟的乱窜，更增加了内心的凄凉与悲伤。诗人把暮色中的行军、夕阳下的桑梓及蟋蟀、孤鸟等富有特征性的景物，有机地编织在一起，构成一幅典型的“悲秋图”。这样的景物描写，融情于景，以景写情，情与景妙合无间，浑融一体，有很强的艺术感染力。

　　面对如此凄凉景象，诗人的感受是：“征夫心多怀，恻怆令吾悲。”离情别绪，人皆有之，而出征的将士则尤为强烈。这是因为他们随时都有可能横尸疆场，即便能侥幸生还，也很难保证在战乱频繁的年代不家破人亡，妻离子散。因此生离死别的痛苦不能不咬噬他的心灵。为了排遣悲伤的情绪，诗人“下船登高防”，登上高高的河堤，久久地凝望着远方的故乡，以至被秋露打湿了衣裳。登高不仅没能销忧，反而感到一股寒意阵阵袭来，感情的浪涛不停地在胸中翻腾，无法遏制。“回身赴床寝，此愁当告谁。”柔肠寸断，难以成眠，甚至连个说心里话的人也没有。诗人好像被孤独、寂寞的气氛所包围，跌进了痛苦的深渊。这可以说是思妇游子的一种共同的心境。作品以简洁、朴实的语言，形象地勾画出抒情主人公悲怆难抑的情态。

　　但是作者毕竟是一位有远大抱负的志士，决不会长久地沉溺在儿女之悲中。因此，诗人笔锋又转，唱出了时代的音响：“身服干戈事，岂得念所私。即戎有授命，兹理不可违。”这犹如平地一声惊雷，将作者从沉溺中惊醒，也如狂飙突起，喷泻出慷慨激昂的情怀，悲伤、低沉的情绪荡然无存。在国事与家事，事业与私情的天平上，作者作了理智的抉择。

　　慷慨悲凉，是建安诗人的共同特色，该诗就体现了这一鲜明的时代特色。作者是一位才华横溢的诗人，他很善于运用感情起伏的反差，来突出内心的激情，这首诗就具有这样的特点。作品先通过景物描写，创造出一个典型的艺术氛围，有力地烘托了诗人孤寂、凄凉、悲愁的心境，使诗歌的情绪跌入低谷。接着急转直上，又把情绪推向高潮：为了事业的成功，不惜抛弃个人的一切。可以说，这种落差越大，就越能突出诗人慷慨豪迈的情怀，也就越能增强作品的艺术感染力。

令尹兮謷謷，群司兮哝哝。哀哉兮淈淈，上下兮同流。菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。朱紫兮杂乱，曾莫兮别诸。倚此兮岩穴，永思兮窈悠。嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。我心兮煎熬，惟是兮用忧。进恶兮九旬，复顾兮彭务。拟斯兮二踪，未知兮所投。谣吟兮中壄，上察兮璇玑。大火兮西睨，摄提兮运低。雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏。奔电兮光晃，凉风兮..

译文

注释

译文注释

赏析

丰隆赐美味，受嚼方呥呥。鹿鸣吐野华，独食有何甘。

译文

注释

译文注释

赏析