山阁晚秋

山亭秋色满，岩牖凉风度。疏兰尚染烟，残菊犹承露。
古石衣新苔，新巢封古树。历览情无极，咫尺轮光暮。

改名世民　　据两唐书的太宗本纪，李世民曾经于四岁时与父亲李渊郊游时，见一识相术之士，其相士先赞李渊为贵人，又赞世民，说其“凡二十岁，必能济世安民”。李渊后遍寻相士不获，并将其改名为李世民（亦即李世民本名可能并非李世民）。箭术无双　　史书记载，李世民年轻时力大无比，随身兵器中，最有名的是一张两米长的巨阙天弓。　　李世民有次与敌对..► 81篇诗文　 ► 0条名句

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启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。 悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。 心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。 龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。 鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。 吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。 谁谓天路遐，感通自无阻。 愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。 凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。 栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。 西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。 体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。 使我齐浩劫，萧萧宴玉清。 怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。 畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功著，乃致白日升。 焉用过洞府，吾其越朱陵。 高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。 结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。 因知至精感，足以和四时。 碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。 霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。 保寿同三光，安能纪千亿。 将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。 海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。 青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。 欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。 导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。 为尔流飘风，群生遂无夭。 予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。 若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。 道化随感迁，此理谁能测。 九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。 依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。 倏已过太微，天居焕煌煌。 停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。 鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。 良期无终极，俯仰移亿年。 峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。 飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。 予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。 结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。 暂赏过千椿，遐龄谁复算。 招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。 灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。 高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。 灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。 萧然宇宙外，自得乾坤心。 晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。 眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。 自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。 骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。 羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。 遂使区宇中，祅气永沦灭。 朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。 烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。 玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。 扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。 天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。 千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。 整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。 且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。 予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。 大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏. 寥寥唯玄虚，至乐在神王。 纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。 灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。 遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。 返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。 变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。 玄栖忘玄深，无得固无失。

游仙二十四首

吴筠〔唐代〕

启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。谁谓天路遐，感通自无阻。愍俗从迁谢，寻仙去..

芙蓉亭

柳宗元〔唐代〕

新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。清香晨风远，溽彩寒露浓。潇洒出人世，低昂多异容。尝闻色空喻，造物谁为工？留连秋月晏，迢递来山钟。

赏析

　　柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《芙蓉亭》是组诗的第四首。

　　五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。