一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。

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五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。

译文

注释

五月梅始黄，蚕凋桑柘(zhè)空。
始：一作“子”。蚕凋：蚕已成茧。桑、柘，落叶的乔木和灌木，叶子可以养蚕。

鲁人重织作，机杼鸣帘栊(lóng)。
栊：挂帘的窗户。

顾余不及仕，学剑来山东。
顾余不及仕：回想起我没有出仕做官时。学剑：李白曾从著名剑术家裴显在山东学习剑术。山东：指太行山以东。

举鞭(biān)访前途，获笑汶(wèn)上翁。
获笑：被人耻笑。汶上翁：汶水边的老翁。

下愚忽壮士，未足论穷通。
下愚：儒家分人二等，以天生愚蠢而不可改变的人为下愚。此指汶上翁。忽：轻视。壮士：李白自指。穷：指政治上失意；通：指政治上得志。穷通即政治上的得与失。

我以一箭书，能取聊城功。
我以一箭书，能取聊城功：此句用典故，典出《史记·鲁仲连邹阳列传》。李白用此典说明自己想干一番事业，却又不追求功名利禄。

终然不受赏，羞与时人同。

西归去直道，落日昏阴虹。

此去尔勿言，甘心为转蓬。
此：一作“我”。转蓬：随风旋转的蓬草之。

参考资料：

译文注释

五月梅始黄，蚕凋桑柘(zhè)空。
五月里梅子开始发黄，蚕事完毕，桑柘叶也被采空了。
始：一作“子”。蚕凋：蚕已成茧。桑、柘，落叶的乔木和灌木，叶子可以养蚕。

鲁人重织作，机杼鸣帘栊(lóng)。
鲁地人重视纺织，家家窗里透出机抒声。
栊：挂帘的窗户。

顾余不及仕，学剑来山东。
只因为我不能走上仕途，为学剑术来到山东。
顾余不及仕：回想起我没有出仕做官时。学剑：李白曾从著名剑术家裴显在山东学习剑术。山东：指太行山以东。

举鞭(biān)访前途，获笑汶(wèn)上翁。
举起马鞭向人打听路，却不料受到汶上老翁的嘲讽。
获笑：被人耻笑。汶上翁：汶水边的老翁。

下愚忽壮士，未足论穷通。
下愚之辈轻视有为的壮士，怎值得以此判断穷困与亨通？
下愚：儒家分人二等，以天生愚蠢而不可改变的人为下愚。此指汶上翁。忽：轻视。壮士：李白自指。穷：指政治上失意；通：指政治上得志。穷通即政治上的得与失。

我以一箭书，能取聊城功。
我能像鲁仲连那样绑信在箭上，获得攻下服城的大功。
我以一箭书，能取聊城功：此句用典故，典出《史记·鲁仲连邹阳列传》。李白用此典说明自己想干一番事业，却又不追求功名利禄。

终然不受赏，羞与时人同。
最终不肯接受君主的封赏，只因羞与世俗之人相同。

西归去直道，落日昏阴虹。
我将要踏上大道向西奔往长安，哪怕落日被阴虹遮掩得一片昏蒙。
直道：通衡大道。阴虹：喻指奸臣。杨齐贤曰：“阴虹，指林甫、国忠辈昏蔽其君。”

此去尔勿言，甘心为转蓬。
此去用不着你向我多说什么，我甘心如飘转的飞蓬！
此：一作“我”。转蓬：随风旋转的蓬草之。

参考资料：

赏析

　　此诗分前后两节。前节八句，着重描写了初抵东鲁时的真实感受。“五月梅始黄，蚕凋桑柘空”两句点明时间，梅子开始由青变黄，蚕桑之事已了，这就意味着进入了生产的第二道工序：“鲁人重织作，机抒鸣帘栊。”东鲁的城乡妇女，又投入新的劳动：纺织。东鲁人有重织作的传统，李白初次旅游就获得了良好印象。

　　李白从二十五岁经三峡出蜀，历湖北、江西、江苏、河南、山西等地，这时还没有机会出仕。“顾余不及仕，学剑来山东”两句正是诗人当时思想情况的写实。李白回顾自己南北奔走的生活历程，决定到东鲁定居。读书、学剑是李白的两大生活爱好。“举鞭访前途，获笑汶上翁”中的“访前途”有问路和了解今后出路的两层意思。李白初抵东鲁，访路途卜前程时，遇到了不愉快的事，他受到了汶水上一个老翁的嘲笑。但李白没有写出“笑”的内容，有意留下一个悬念。

　　后节十句，是李白对汶上翁嘲笑的明快答复，是全诗的重点部分和精彩片段。“下愚忽壮士，未足论穷通。”在李白看来，“下愚”们不能理解“壮士”的胸怀，也没有资格在“穷通”的问题上发议论。“穷通”即“穷达”，是为了押韵需要，改“达”为“通”。李白对“穷达”的理解，完全是从儒家思想出发。李白力争在政治上获得出路，先实现“兼济天下”的理想，然后归隐江湖，“独善一身”。李白这种思想，正和战国时期的鲁仲连是一致的：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”李白用鲁仲连的事迹，比喻自己的政治才能和抱负，是因为鲁仲连的故事就发生在山东。

　　“西归去直道，落日昏阴虹。”李白来东鲁前就曾有西游长安的打算，后来转而向东，不料初抵鲁郡就遭到汶上老翁的嘲笑，李白这时有“西归”之意，但他想到自己“直道”而行的人生态度如不改变，是很难得到朝廷重用的。

　　“此去尔勿言，甘心为转蓬”两句是李白对汶上翁表示：“你的谈话没有任何意义，请不要说了，直道而行是我的一贯作风，即使像飞蓬那样示意飘转，我也是心甘情愿的。”

　　对汶上翁讥笑的回答，是李白高尚品格生动的艺术概括。他首先把讥笑者同自己作了尖锐的对比，然后明确提出自己从事政治活动在不同情况下的原则立场。诗中塑造了鲁仲连这样一个功成不受赏的高士形象，其实这也是李白自己的形象写照。

卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。漱玉临丹井，围棋访白云。道经今为写，不虑惜鹅群。

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注释

译文注释

赏析

山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号呼。号呼复号呼，画师图得无。

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赏析

群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。

译文

群峭碧摩天，逍遥不记年。
连绵陡峭的苍翠山峰高耸入云端，远离尘嚣已经不记得过了多少年。

拨云寻古高，倚石听流泉。
拨开云雾去找寻隐秘树林的山间古高，依靠着石头听潺潺的流水声。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。
温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上停着白鹤正在休息入眠。

语来江色暮，独自下寒烟。
与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

参考资料：

注释

群峭(qiào)¹碧摩天，逍遥不记年。
¹群峭：连绵陡峭的山峰。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠¹。
¹花暖二句：都是指道行高深之意。

语来江色暮，独自下寒烟。

参考资料：

译文注释

群峭(qiào)¹碧摩天，逍遥不记年。
连绵陡峭的苍翠山峰高耸入云端，远离尘嚣已经不记得过了多少年。
¹群峭：连绵陡峭的山峰。

拨云寻古道，倚石听流泉。
拨开云雾去找寻隐秘树林的山间古道，依靠着石头听潺潺的流水声。

花暖青牛卧，松高白鹤眠¹。
温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上停着白鹤正在休息入眠。
¹花暖二句：都是指道行高深之意。

语来江色暮，独自下寒烟。
与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

参考资料：

赏析

　　这是一首诗、画、音完美结合的五言律诗。其特色有三：其一，构思精巧，移步换形；其二，首尾呼应，承转分明，篇法圆紧；其三，四联八句全合律，颔联颈联对仗工整而又毫无斧凿之痕。李白近体诗每有不合律处。这首青年时代写的五律又是一个证据，证明李白非不谙声律，而是不屑自缚于声律。

　　“群峭碧摩天”，逍遥不记年从大处落笔，起势不凡。“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；“不记年”则为补足“逍遥”之意，远离尘嚣，连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，显得崇高、挺拔、永恒。

　　“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。

　　“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。

　　“语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。

　　此诗通过作者入山造访之所见所感，浓笔重彩地描绘了深山幽谷的瑰丽景物。首联点明雍尊师所居之处高远非凡，处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥；颔联写林壑幽深，寻访不易，以加浓气氛；颈联使用道家典故，以“青牛卧”“白鹤眠”颂扬雍尊师道行高深，境界非凡；尾联写诗人在暮色苍茫，寒烟四合中独上归程。全诗再现了李白洒脱矫健、豪爽多情的神态风姿，同时也表明他在艺术上已经达到挥笔落纸如云烟的境地。

何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。

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