洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁自飞。
东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。

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赏析

西出苍龙门，南登白鹿原。欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。水国远行迈，仙经深讨论。洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，闭门无世喧。多君枉高驾，赠我以微言。交乃意气合，道因风雅存。别离有相思，瑶瑟与金樽。

译文

注释

西出苍龙门，南登白鹿原。
苍龙门：汉长安未央宫东有苍龙阙。白鹿原：亦称灞上，在长安东南。

欲寻商山皓(hào)，犹恋汉皇恩。
商山皓：商山四皓。

水国远行迈，仙经深讨论。

洗心向溪月，清耳敬亭猿(yuán)。
向溪：在安徽宣城东五里，溪流回曲，形如句字，源出笼丛、天目诸山，东北流二百馀里，合众流入长江。清耳：洁其心耳。敬亭：山名，在宣城。

筑室在人境，闭门无世喧。

多君枉高驾，赠我以微言。
多：赞美。枉：屈尊。微言：精微的言论。

交乃意气合，道因风雅存。

别离有相思，瑶瑟与金樽(zūn)。

参考资料：

译文注释

西出苍龙门，南登白鹿原。
西自长安苍龙门而出，向南而登白鹿原。
苍龙门：汉长安未央宫东有苍龙阙。白鹿原：亦称灞上，在长安东南。

欲寻商山皓(hào)，犹恋汉皇恩。
想要追寻商山四皓的足迹，心里依然眷恋汉皇的恩德。
商山皓：商山四皓。

水国远行迈，仙经深讨论。
远行至南方水乡泽国，细心探究道经的奥妙。

洗心向溪月，清耳敬亭猿(yuán)。
洗尽心中尘念欣赏句溪之月，静心倾听敬亭山的猿啸。
向溪：在安徽宣城东五里，溪流回曲，形如句字，源出笼丛、天目诸山，东北流二百馀里，合众流入长江。清耳：洁其心耳。敬亭：山名，在宣城。

筑室在人境，闭门无世喧。
在尘世间筑室而居，关闭门窗就没有世间喧闹的声音。

多君枉高驾，赠我以微言。
多次屈你高驾前来造访，赠送我精微奥义之言。
多：赞美。枉：屈尊。微言：精微的言论。

交乃意气合，道因风雅存。
重意气则交合，尚风雅则道存。

别离有相思，瑶瑟与金樽(zūn)。
离别之后怀有相思之情，我只有醉心歌酒以解离愁。

参考资料：

赏析

　　李白的“相思”诗隐约存在着某种界限。艺术的相思，其抒情内核呈叠加状态，由诗人到诗人，由诗到诗，诗味儿渐浓，人生味儿渐淡，甚至可以演化成一种政治相思。古人解之：“此太白被放之后，心不忘君而作。”如果以这种眼光去赏诗，“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多绰约风姿，一副高高在上的君王面孔令人生畏。还是将之还原为艺术的相思为好，美人是大众的美人，相思是普遍的相思。这类相思诗，用美丽的诗歌语言唤醒了潜藏人们心底的“相思”情怀，又何必追问为谁而写呢？

　　李白的赠、别、寄、送诗中所出现的大量“相思”，是可以找到表达对象的，在此姑且称为“人生的相思”。这些酬唱赠答类诗歌，世态人情渗透了诗歌，人生是诗歌的内核。诗人的相思对象不再是虚拟的，而是真实的存在，这从诗歌的标题即可看出，透过《别韦少府》，我们可以很清晰地看到诗人的真切人生。

江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。

译文

注释

译文注释

赏析

片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。

译文

注释

译文注释

赏析

宸游经上苑，羽猎向闲田。狡兔初迷窟，纤骊讵着鞭。三驱仍百步，一发遂双连。影射含霜草，魂消向月弦。欢声动寒木，喜气满晴天。那似陈王意，空随乐府篇。

译文

注释

宸(chén)游经上苑，羽猎向闲田。
宸游：帝王之巡游，此指天子游猎。羽猎：帝王出猎，士卒负羽箭随从，故称“羽猎”。

狡兔初迷窟，纤(xiān)骊(lí)讵(jù)着鞭。
狡：狡猾。窟：洞窟，这里指窝。纤骊：古骏马名。讵：岂，怎。

三驱仍百步，一发遂双连。
三驱：古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。

影射含霜草，魂消向月弦。
含霜草：意指清早草上的霜还未融化。向月弦：拉开后形状如满月的弓弦。

欢声动寒木，喜气满晴天。
寒木：泛指寒天的树木。

那似陈王意，空随乐府篇。
陈王：指三国魏曹植。曹植生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。乐府篇：指曹植的《名都篇》。

参考资料：

译文注释

宸(chén)游经上苑，羽猎向闲田。
天子游猎经过上林苑，士卒负羽箭走向荒田。
宸游：帝王之巡游，此指天子游猎。羽猎：帝王出猎，士卒负羽箭随从，故称“羽猎”。

狡兔初迷窟，纤(xiān)骊(lí)讵(jù)着鞭。
三窟之狡兔奔跑快捷，骏马追赶岂用得上鞭。
狡：狡猾。窟：洞窟，这里指窝。纤骊：古骏马名。讵：岂，怎。

三驱仍百步，一发遂双连。
网开一面更衬出百步神技，一箭射中双兔连。
三驱：古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。

影射含霜草，魂消向月弦。
清晨兔影映在含霜草上，魂魄消于如月弓弦。
含霜草：意指清早草上的霜还未融化。向月弦：拉开后形状如满月的弓弦。

欢声动寒木，喜气满晴天。
欢呼声惊动寒天树木，洋洋喜气溢满了晴天。
寒木：泛指寒天的树木。

那似陈王意，空随乐府篇。
哪像陈王那样子，只能把射猎场面寄于诗篇。
陈王：指三国魏曹植。曹植生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。乐府篇：指曹植的《名都篇》。

参考资料：

赏析

　　这是一首叙事诗，在写作上似乎有些类似曹植的《名都篇》。首联写天子的狩猎队伍，从皇宫出发经过上林苑到达目的地——闲田。“闲”字至关重要，它说明了天子狩猎不是在良田上举行，不扰民，不害农。二三联写射兔过程，描写了一个热闹紧张的场面，其中“一发遂双连”是直点题目。四联从人、弓两方面描写射猎场景：上句言狡兔，“含霜草”意指霜还未化的清晨时分；“向月弦”，状写弓被拉得极满，如满月，这是借弓称美皇帝的技艺。五联是承上联而来，“欢声”、“喜气”都是对御箭连中双兔的说明，“动寒木”和“满晴天”，极言随从者称颂山呼之声。尾联以议论作结，犹言吾皇实有武技，胜于只在诗篇中空见射猎之事的陈思王曹植。

　　此诗有两点值得注意：一、运用了衬托手法。狡兔三窟，兔子其实是一种灵敏矫健的动物，故很难射中，加上为示好生之德，狩猎时要让开一道，更增加了射猎的难度。但尽管如此，天子还是连中了两兔。射中双兔，除了因为有良弓之外，更重要的因素在于有百步穿杨的技术，而这种技术在反衬之下就显得尤为高超了，是对君王射艺的一种称赞。二、尾联含义深刻巧妙。陈思王曹植曾作乐府诗《名都篇》，写洛阳贵族子弟如何耽于斗鸡走马之乐，而无治国忧民之心，中间两度出现“我”字，看似自责，其实是刺世。诗人说“那似陈王意”，就意味着他写这首诗所抱的心情和曹植是不同的，并未对狩猎本事心存讽刺。文治武功向来是封建社会衡量好的君主的两个重要标准，此诗从一个方面，向读者展示了这种观念的影响。

真人居阆风，时奏清商音。听者即王母，泠泠和瑟琴。坐对三花枝，行随五云阴。天长昆仑小，日久蓬莱深。上由玉华宫，下视首阳岑。神州亦清净，要自有浮沉。恻恻苦哉行，呱呱游子吟。庐山逢若士，思欲化黄金。雨雪没太山，谁能无归心。逍遥在云汉，可以来相寻。

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