南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如丝，
日长蝴蝶飞¤
花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，
画梁双燕栖。
角声吹断陇梅枝，孤窗月影低。塞鸿无限欲惊飞，
城乌休夜啼¤
寻断梦，掩深闺，行人去路迷。门前杨柳绿阴齐，
何时闻马嘶。

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注释

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赏析

秋光满目。风清露白，莲红水绿。何处梦回？弄珠拾翠盈盈，倚兰桡，眉黛蹙。采莲调稳，吴侣声相续，倚棹吴江曲。鹭起暮天，几双交颈鸳鸯，入芦花，深处宿。

译文

注释

秋光满目。风清露白，莲红水绿。何处梦回？弄珠拾翠盈盈，倚兰桡(ráo)，眉黛蹙(cù)。

采莲调稳，吴侣声相续，倚棹(zhào)吴江曲。鹭起暮天，几双交颈鸳鸯，入芦花，深处宿。

译文注释

秋光满目。风清露白，莲红水绿。何处梦回？弄珠拾翠盈盈，倚兰桡(ráo)，眉黛蹙(cù)。
拾翠：拾取翠鸟羽毛以为首饰。后以指妇女嬉游的景象。

采莲调稳，吴侣声相续，倚棹(zhào)吴江曲。鹭起暮天，几双交颈鸳鸯，入芦花，深处宿。
采莲调：采莲子，词调名。

赏析

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赏析

永念难消释，孤怀痛自嗟。雨深秋寂莫，愁引病增加。咽绝风前思，昏朦眼上花。空王应念我，穷子正迷家。

译文

注释

译文注释

赏析

　　这首诗又名“悼幼子瑞保”。李煜与大周后的幼子仲宣，小字瑞保，生于李煜即位的当年。瑞保三岁时受封宣城（今安徽宣州）郡公，死后追封为岐王。瑞保这孩子生得眉目清秀，又天分极高。宋马令《南唐书》等史籍记载，瑞保三岁时授学《孝经》，即时成诵，不遗一字。受母亲的遗传影响，小小年纪的他就能审识音调。想象在宴会听乐之时，听倚在身边的孩儿分辩音律，指说乐调，给热爱艺术的父母等来多少欢乐，多少骄傲。更难得的是这孩子性情温顺，识得大体，随侍父母，或遇见大臣，进退从容，举止有礼，俨然一小大人的模样。如此可爱可喜的孩子，李煜夫妇视为掌上明珠，珍爱之极。据说李煜常常将他抱在膝头上，亲自教他诵读诗文。可惜这样一个天才般的儿童，却在四岁的时候突然夭折。

　　陆游《南唐书》卷一六记载：“宋乾德二年（964），仲宣才四岁日，戏佛像前，有大琉璃灯为猫触堕地，划然作声，仲宣因惊病得疾，竟卒。”时间据徐铉《岐王墓志铭》是在这一年的冬十月二日（《骑省集》卷一七）。马令《南唐书》卷七《宗室传》：“初，仲宣卒，后主哀甚，然恐重伤昭惠，常默坐饮泣而已，因为诗以写志云云。”这时，周氏正卧病在床，势将不起，李煜为瑞保的突然夭折而悲痛无已，却忧心引起周氏大恸而加剧病情，强力克制自己的情感，不能尽情地宣泄，因作此诗，以为悼念。

寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘，小庭花露泣浓春。刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人，此生无路访东邻。

译文

注释

寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘，小庭花露泣浓春。
流苏：帐上的垂须，此借代为帐子。绣茵：绣花垫褥。山枕：指枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。惹香尘：这里是带着芳香的气味之意。香尘，香雾。

刘阮(ruǎn)信非仙洞客，嫦娥终是月中人，此生无路访东邻。
刘阮：南朝宋刘义庆小说《幽明录》中人物刘晨、阮肇二人的合称。二人俱东汉剡县人，永平年间同入天台山采药，遇二女子，留居半年辞归。及还乡，子孙已历七世。后又离乡，不知所终。信非：确实不是。信，诚然。嫦娥：中国神话人物，后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。东邻：借代为美女之称，宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一分则大短，着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”又司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，玄发丰艳，蛾眉皓齿。”

参考资料：

译文注释

寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘，小庭花露泣浓春。
绣花垫褥寂寞地放在帐子里，已经冰冷，只有倚着屏风的枕头仍带着芳香的气味。小小的庭院里，花朵上的露珠就像哭泣时流下的泪水，连景物也带着浓浓的春意。
流苏：帐上的垂须，此借代为帐子。绣茵：绣花垫褥。山枕：指枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。惹香尘：这里是带着芳香的气味之意。香尘，香雾。

刘阮(ruǎn)信非仙洞客，嫦娥终是月中人，此生无路访东邻。
刘晨和阮肇确实不是仙洞里住着的人，而嫦娥终究是月宫中的仙子。这一生，我恐怕无法追求到自己心爱的女子！
刘阮：南朝宋刘义庆小说《幽明录》中人物刘晨、阮肇二人的合称。二人俱东汉剡县人，永平年间同入天台山采药，遇二女子，留居半年辞归。及还乡，子孙已历七世。后又离乡，不知所终。信非：确实不是。信，诚然。嫦娥：中国神话人物，后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。东邻：借代为美女之称，宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一分则大短，着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”又司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，玄发丰艳，蛾眉皓齿。”

参考资料：

赏析

五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。

译文

注释

五两竿头风欲平，长风举棹(zhào)觉船轻。柔橹(lǔ)不施停却棹，是船行。

满眼风波多闪灼(zhuó)，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。

译文注释

五两竿头风欲平，长风举棹(zhào)觉船轻。柔橹(lǔ)不施停却棹，是船行。
五两：原作“五里”，“五里”应为“五量”，即“五两”。

满眼风波多闪灼(zhuó)，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
闪烁：原作“陕汋”，音近而误。

赏析

　　这是敦煌曲子词中的一首，篇幅不长，却多变化。起首“五两竿头风欲平”。五两，古代候风的用具。用五两（一说八两）鸡毛制成，故名。系于高竿顶端，用来测占风向、风力。“两”或作“里”，“里”是“量”的形误。六朝以后，“两”、“量”常常通用。风欲平，是说风力转弱。顾况《五两歌送张夏》：“竿头五两风袅袅，水上云帆逐鸟飞。”船原先停泊在避风的港湾。船夫好容易从侯风器觇得风势转趋平缓，赶紧拔锚启航。但驶出港湾时遇上打头风，逆风划船，走得很慢，所以说“觉船行”。及至驶到江心，“柔橹不施停却棹”，顺风扬帆，乘风破浪，连橹和桨都不用使，而船行快速，所以说“是船行”。两语相承，用“觉”和“是”两字分点，似复非复，精当之极。换头“满眼风光多闪灼”，波光明灭，闪烁不定。不说船行进的快速，而以“看山恰似走来迎”，化静为动，着重写出船行山迎相对运动的感觉。山，原本岿然不动，由于舟船行驶，映入舟中人眼帘的是仿佛山在迎面走来。这种疑动式是由视官造成的心理错觉。审美主体赋予静止的审美对象以动感，可以增强诗词展现的画面的趣味性。这在古典诗歌中用得较多，比如梁元帝萧绎《早发龙巢诗》：“不疑行舫动，唯见远树来。”庾肩吾诗句也有“只认己身往，翻疑彼岸移”（《随园诗话》卷三引）。李白《望天门山》有“两岸青山相对出”句。这些都是描写一种疑动的境界。但，在曲子歌辞里却并不多见。而此篇写得又早，弥觉可贵。煞尾又说：“子细看山山不动，是船行。”兜底点破，未免失之过于直露。

　　这首词上片写启航、扬帆的经过，下片叙行船所见。乍看起来仿佛纯在写景，只字未及船夫的心情。其实不然。诗贵含蓄。黄侃《文心雕龙札记》载张戒《岁寒堂诗话》引刘勰语，“情在词外曰隐。”所谓“隐”，不是一目了然的正面直说，而是借物达意，深文隐蔚，馀味曲包。这首词在艺术上的成功之处正在于它借助行船及舟中人所见情景的生动描画，以轻快的节奏，传达出船夫愉悦的心情。押韵自由，“行”字韵重复又重复，却又非独木桥体，这是早期民间词的特点。