吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。成时初见茅草新，破后还将茅草盖。

住庵人，镇常在，不属中间与内外。人住处，我不住，世人爱处我不爱。

庵虽小，含法界，方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。

问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。不居南北与东西，基上坚牢以为最。

青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。纳帔幪头万事休，此时山僧都不会。

住此庵，休作解，谁誇铺席图人买。回光返照便归来，廓达灵根非向背。

遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。

千种言，万般解，祇要交君长不解。欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋。

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一县今如此，残民数不多。也知贤宰切，争奈乱兵何。皆自干戈达，咸思雨露和。应怜住山者，头白未登科。

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庐山多桂树，湓浦多修竹，东林寺有白莲华，皆植物之贞劲秀异者，虽宫囿省寺中，未必能尽有。夫物以多为贱，故南方人不贵重之。至有蒸爨其桂，剪弃其竹，白眼于莲花者。予惜其不生于北土也，因赋三题以唁之。

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我行空碛，见沙之磷磷，与草之幂幂，半没胡儿磨剑石。当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，水流呜咽幽草根，君宁独不怪阴磷？吹火荧荧又为碧，有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下，交根接叶满泪痕。请君先问湘江水，然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国，关山战死知何极。风飘雨洒水自流，此中有冤消不得。为之弹剑作哀吟，风沙四起云沈沈。满营战马..

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自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。

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自君之出矣(yǐ)，不复理残机。
君之出矣：夫君离家。之，助词，无实际意义。矣，了。不复：不再。理残机：理会残破的织布机。

思君如满月，夜夜减清辉。
思：思念。满月：农历每月十五夜的月亮。减：减弱，消减。清辉：指皎洁的月光。

参考资料：

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自君之出矣(yǐ)，不复理残机。
自从你离开家乡远行，我再不去动破旧织机。
君之出矣：夫君离家。之，助词，无实际意义。矣，了。不复：不再。理残机：理会残破的织布机。

思君如满月，夜夜减清辉。
想念你犹如天边圆月，一夜一夜减弱了光辉。
思：思念。满月：农历每月十五夜的月亮。减：减弱，消减。清辉：指皎洁的月光。

参考资料：

赏析

　　此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。

　　首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。良人离家有多久，诗中没有说，只写了“不复理残机”一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。

　　以上，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。

游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。南郡迎徐子，临川谒谢公。思归一惆怅，於越古亭中。

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