看柳上鹊诗
魏收 〔〕
背岁心能识，登春巢自成。立枯随雨霁，依枝须月明。
疑是凋笼出，当由抵玉惊。间关拂条软，回复振毛轻。
何独离娄意，傍人但未听。
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魏收
年少成名 魏收的先祖是汉朝初年的高良侯魏无知。祖父魏悦是魏无知的六世孙，他性情深沉厚重，胸怀宽阔，宣城公李孝伯对他深为器重，把女儿嫁给了他。魏悦担任济阴太守，政绩斐然。魏收的父亲魏子建历任左光禄大夫，加封为散骑常侍、骠骑大将军。去世后，追赠为仪同三司、定州刺史，谥号文静。 魏收从小机警敏捷，不拘小节。十五岁时，已经熟悉了文章..► 13篇诗文 ► 0条名句
送魏郡李太守赴任
王维〔〕
与君伯氏别，又欲与君离。君行无几日，当复隔山陂。 苍茫秦川尽，日落桃林塞。独树临关门，黄河向天外。 前经洛阳陌，宛洛故人稀。故人离别尽，淇上转骖騑。企予悲送远，惆怅睢阳路。古木官渡平，秋城邺宫故。 想君行县日，其出从如云。遥思魏公子，复忆李将军。
译文
注释
与君伯氏别，又欲与君离。君行无几日，当复隔山陂(bēi)。
苍茫秦川尽，日落桃林塞。独树临关门，黄河向天外。
前经洛阳陌，宛洛故人稀。故人离别尽，淇上转骖(cān)騑(fēi)。
企予悲送远，惆(chóu)怅睢(chàng)阳路。古木官渡平，秋城邺(yè)宫故。
想君行县日，其出从如云。遥思魏公子，复忆李将军。
译文注释
与君伯氏别，又欲与君离。君行无几日，当复隔山陂(bēi)。
首联：刚告别你的哥哥，又要和你分离。氏，一作“兄”。当复句：应当又要山水相隔。陂：山坡，或池塘。
苍茫秦川尽，日落桃林塞。独树临关门，黄河向天外。
秦川：指秦岭以北的陕西甘肃一带，因春秋战国时属秦而得名。
前经洛阳陌，宛洛故人稀。故人离别尽，淇上转骖(cān)騑(fēi)。
陌：路。宛洛：宛，南阳；洛，洛阳。《王维集》作“宛路”。离别尽：一作“尽离别”。骖騑： 古代驾车的马，在中间的叫服，在两边的叫騑，也叫骖。
企予悲送远，惆(chóu)怅睢(chàng)阳路。古木官渡平，秋城邺(yè)宫故。
企：踮起脚尖。官渡平：《王维集》作“官渡半”。宫：一作“都”。
想君行县日，其出从如云。遥思魏公子，复忆李将军。
想君句：推想你到魏地上任后出行州县之时，那随从人马浩荡如云。其出从：一作“其从出”。魏公子：《史记》：“魏昭王子少子而魏安厘王异母弟也。昭王薨，安厘王即位，封公子为信陵君。”李将军：即李太守。
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读史四首 其三
陆游〔〕
男子胸中正要奇，立谈能立太平基。君王玉钺无穷恨，千载茫茫谁复知。
译文
注释
译文注释
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赠邬其山
鲁迅〔〕
廿年居上海，每日见中华。有病不求药，无聊才读书。一阔脸就变，所砍头渐多。忽而又下野，南无阿弥陀。
译文
注释
廿(niàn)年居上海，每日见中华。
邬其山：即是内山书店的老板内山完造先生。廿年：二十，廿年，内山于1911年辛亥革命前到中国，至此时，已有二十年。中华：中国。
有病不求药，无聊才读书。
一阔脸就变，所砍头渐多。
阔：阔气，这里引申为得势、上台的意思。
忽而又下野，南无阿(ē)弥陀。
下野：下台。南无阿弥陀：佛号，是佛教徒经常念诵的。当时下台的军阀政客有的还假称吃斋学佛，这两句就是指这种情况。又，在江浙人的口头禅中“南无阿弥陀佛”又有“谢天谢地”的意思。作者这里语带双关。表现了对当时国民政府的蔑视和冷嘲。
参考资料：
1、 王永培 吴岫光．鲁迅旧诗汇释 （上册）：陕西人民出版社，1985年：185-200页
2、 吴传玖．鲁迅诗译读：昆仑出版社，2005年：46页
译文注释
廿(niàn)年居上海，每日见中华。
你在上海居住了二十年，看透了中国社会的奇观。
邬其山：即是内山书店的老板内山完造先生。廿年：二十，廿年，内山于1911年辛亥革命前到中国，至此时，已有二十年。中华：中国。
有病不求药，无聊才读书。
政客们失势装病不求药，无聊时闭门读书遮场面；
一阔脸就变，所砍头渐多。
他们一旦阔气就露原形，杀人如麻依然凶狠阴险；
阔：阔气，这里引申为得势、上台的意思。
忽而又下野，南无阿(ē)弥陀。
忽然再度失势通电下野，阿弥陀佛大家谢天谢地。
下野：下台。南无阿弥陀：佛号，是佛教徒经常念诵的。当时下台的军阀政客有的还假称吃斋学佛，这两句就是指这种情况。又，在江浙人的口头禅中“南无阿弥陀佛”又有“谢天谢地”的意思。作者这里语带双关。表现了对当时国民政府的蔑视和冷嘲。
参考资料：
1、 王永培 吴岫光．鲁迅旧诗汇释 （上册）：陕西人民出版社，1985年：185-200页
2、 吴传玖．鲁迅诗译读：昆仑出版社，2005年：46页
赏析
这是一首从受诗者所见所闻而写的诗，全诗意在嘲讽国民政府统治者的怪相，采用了写实手法，摒弃了比喻修辞，直斥国民政府，笔锋犀利泼辣，痛快淋漓。
诗的首句平铺直叙，直言总括，要写这二十年来的中华的状况。后三句又用口语化的语言，概括写了国民政府军阀政客们的种种伎俩。其中“一阔脸就变，所砍头渐多”句，写出了军阀政客们手段的凶钱，指出了他们毫不以生命为意、视生命如草芥的模样。尾句用“南无阿弥陀”的敬佛念佛声作结，既写了军阀政客下台失势后，以皈依佛门的形式避仇和等待东山再起的伎俩，又写了民众对他们下台的态度：谢天谢地，他们终于下台了。结句语含双关，幽默风趣，耐人寻味。
全诗明白如话，每一句抓住一个典型现象，高度概括了军阀、政客们的形象和手段，末句于幽默诙谐中，寄寓了作者对军阀政客们的愤恨。
这首诗凭写实手法，行嘲讽之旨，且不求渲染，运用白描手法，不事雕琢，节奏明快，有民歌风味，语言通俗易懂，爱憎分明。
送薛九被谗去鲁
李白〔〕
宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。毛公一挺剑，楚赵两相存。孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。贤哉四公子，抚掌黄泉里。借问笑何人，笑人不..
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