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田家樵(qiáo)采去，薄暮方来归。
张徐州稷（jì）：指徐州刺史张稷，系范云旧友。稷，一作“谡”。田家：作者自称。樵采：打柴。此时作者落职，故云。
还闻稚(zhì)子说，有客款柴扉(fēi)。
还闻：回来听说。款：叩。柴扉：柴门。
傧(bīn)从皆珠玳，裘(qiú)马悉轻肥。
傧从：随从。悉：尽。轻肥：指裘轻马肥。
轩盖照墟(xū)落，传瑞(ruì)生光辉。
轩盖：车上的伞盖。墟落：村落。传瑞：符信，官员身份的牌照。
疑是徐方牧，既是复疑非。
徐方牧：徐州刺史，即张稷。
思旧昔言有，此道今已微。
思旧：顾念旧情。微：稀少。
物情弃疵(cī)贱，何独顾衡闱(wéi)？
物情：世情。疵贱：卑贱。衡闱：衡门，即上文之柴扉。
恨不具鸡黍(shǔ)，得与故人挥。
具鸡黍：杀鸡作黍。挥：挥酒，饮酒。
怀情徒草草，泪下空霏(fēi)霏。
草草：忧愁的样子。一作“慅慅”。霏霏：泪流的样子。
寄书云间雁，为我西北飞。
西北飞：北徐州在京城西北方，故言。
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译文注释
田家樵(qiáo)采去，薄暮方来归。
清晨我进山去采樵，黄昏时我挑柴薪回到家。
张徐州稷（jì）：指徐州刺史张稷，系范云旧友。稷，一作“谡”。田家：作者自称。樵采：打柴。此时作者落职，故云。
还闻稚(zhì)子说，有客款柴扉(fēi)。
放下担听小儿子详细述说：今天有客人叩我家门。
还闻：回来听说。款：叩。柴扉：柴门。
傧(bīn)从皆珠玳，裘(qiú)马悉轻肥。
随从人佩珠玑还有玳瑁，穿轻裘乘肥马奔驰如云。
傧从：随从。悉：尽。轻肥：指裘轻马肥。
轩盖照墟(xū)落，传瑞(ruì)生光辉。
华车盖极辉煌照亮村落，捧符节执瑞信光耀行人。
轩盖：车上的伞盖。墟落：村落。传瑞：符信，官员身份的牌照。
疑是徐方牧，既是复疑非。
我猜想来客是徐州太守，先肯定后怀疑没有这种可能。
徐方牧：徐州刺史，即张稷。
思旧昔言有，此道今已微。
拜访老朋友固然是传统风气，此美德今天已荡然无存。
思旧：顾念旧情。微：稀少。
物情弃疵(cī)贱，何独顾衡闱(wéi)？
目前的世情是爱富嫌贫，为什么车骑来对我访问？
物情：世情。疵贱：卑贱。衡闱：衡门，即上文之柴扉。
恨不具鸡黍(shǔ)，得与故人挥。
恨未能烹肥鸡蒸熟小米，茅屋中与故人畅叙衷情。
具鸡黍：杀鸡作黍。挥：挥酒，饮酒。
怀情徒草草，泪下空霏(fēi)霏。
满胸怀聚深情忧思不已，洒泪珠密如雨沾湿衣襟。
草草：忧愁的样子。一作“慅慅”。霏霏：泪流的样子。
寄书云间雁，为我西北飞。
把书信交与那云间鸿雁，请为我向西北迅速飞行。
西北飞：北徐州在京城西北方，故言。
参考资料：
赏析
前八句写张稷来访。“田家樵采去，薄暮方来归。”这两句所写未必都是实情，作者这样写是表示落职之后地位的卑下、生活的艰辛，以反衬张徐州来访情谊的珍贵。下面转述孩子的告语。“有客款柴扉”，这客就是张稷。孩子的话是说客人的排场，但不直指客人，而是先讲客人的随从穿戴、乘骑是如何豪华，后讲客人的车盖、符信如何辉煌、炫目，那么客人如何就不言而喻了。“轩盖照墟落”，还有惊动村民的意思，“传瑞生光辉”，也见出村民的羡叹。孩子这样说，符合作者的观感，逼肖其口吻；作者这样写，也避免了面谀，用笔显得委婉。这样铺写朋友车骑盛况，更见得此访非同寻常。
中间八句写闻朋友来访的心情。“疑是徐方牧，既是复疑非。”作者一听说就怀疑是张徐州，转而又觉得好像不是。怀疑是，见出对张稷的信赖，朝中往日友朋当非仅此一人，而在作者看来他是最可相信的。怀疑非，乃炎凉世态造成，下面写到：“思旧昔言有，此道今已微。”作者说：这种情谊以前听说有，现在差不多看不到了。古语说：“一贵一贱，交情乃见。”朋友间因地位变化而冷淡的太多了，因此作者怀疑身为徐州刺史的朋友会来看望他。“物情弃疵贱，何独顾衡闱？”作者说：世态皆是这样，而张稷为何还要来看望我这丢官的人呢？上面展示的这些矛盾心情，说明作者受世态刺激太深了，作者越怀疑越说明世风的浇薄；同时作者这样写，实际上也是有意对照两种交态，以赞扬朋友的高谊。作者这样“是耶非耶”地用笔，实在高妙。“恨不具鸡黍，得与故人挥。”引用范张鸡黍典故。下一句是省略句，“挥”的对象为酒，用陶渊明《还旧居》“一觞聊可挥”。这两句说：遗憾的是未能杀鸡作黍、与朋友把酒欢会。朋友来访他未遇到，感到十分遗憾。这里用典很巧，姓氏正同。把自己与张稷的交谊比作范式、张劭，这是对朋友的赞美，对二人间情意的自重、自珍。
最后四句写对朋友的思念，落实到题目上的“赠”字。“怀情徒草草，泪下空霏霏。”这两句说自己对友人非常想念，但又不能相见，故曰“徒”、“空”。“寄书云间雁，为我西北飞。”徐州在京都的西北方向。这两句说：请天上的大雁为我捎封信给张徐州吧。托雁传书，嘱飞西北，见出情意的殷切，从这两句告语中，分明见有翘首西北的诗人在。这里“寄书”的书，其实就是这首诗。
这是一首赠诗。赠诗一般的写法是正面表达自己的情意，表达对对方的祝愿等意思。而这首诗的写法主要写对方的来访，通过对方不寻常的来访见出深情厚谊，然后以对深情厚谊的感激还报对方，可以说这是以其人之情还报其人。这首诗多叙事，情事写得很具体、生动，告诉友人来访时何以未遇、稚子如何转告、听到这情况时自己的心情，像是絮话一般。这又是书信的写法了，可以说是以诗代书。这两种写法在作者的时代还是少见的，很是新鲜别致。
译文
注释
可怜池内萍，葐(pén )蒀(yūn)紫复青。
萍：浮萍，又称青萍。可怜：可爱。葐蒀：同“氛氲”，形容池中之萍繁盛。
巧随浪开合，能逐水低平。
浪：指水波。开合：聚散。低平：犹言沉浮。
微根无所缀，细叶讵(jù)须茎？
讵：岂。
飘泊终难测，留连如有情。
参考资料：
译文注释
可怜池内萍，葐(pén )蒀(yūn)紫复青。
那惹人怜爱的池中的浮萍，生长茂盛而背紫又面青。
萍：浮萍，又称青萍。可怜：可爱。葐蒀：同“氛氲”，形容池中之萍繁盛。
巧随浪开合，能逐水低平。
巧妙地在波浪中开开合合，从容地在追逐水中沉升。
浪：指水波。开合：聚散。低平：犹言沉浮。
微根无所缀，细叶讵(jù)须茎？
微小的根须无法连缀水底，叶片小得不用茎来支撑。
讵：岂。
飘泊终难测，留连如有情。
转徙无定而不知飘向何方，在水上留连如对人有情。
参考资料：
赏析
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
刘绘咏萍的开笔，便沾满了喜悦、赞美之情：“可怜池内萍，葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过，在“可爱”之中，似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍，增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”，本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色，表现青中带紫的萍叶，在清波澹淡之中，恍有青紫之气升腾，可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合，能逐水低平”两句，则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪；这“浪”之轻细，当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍，就站在这样的细浪轻波上飘舞，身姿何其轻巧！当池波终于静息之时，浮萍则轻轻从水波高处滑行而下，转眼间已在一平如镜的水面上凝立，又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态，简直如翩翩少女的轻巧舞姿，表现了极为动人的韵致。
浮萍在诗人眼中，似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒，它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”，似乎嫌它“轻浮”了些；而且叶圆而细小，又无清莲那婷婷直立的叶茎，当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余，又有“浮轻善移，势危易荡”之语，隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》，对它就更不客气了：“夫萍与菱之浮，相似也。菱植根，萍随波。是以尧舜叹巧言乱德，仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱，小小的浮萍，简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议，大约并不赞同。故接着两句，似乎是在为浮萍鸣不平了：“微根无所缀，细叶讵须茎？”意思是说：浮萍看似“无根”，其实还是有根的呵，只是因为太微小，你叫它怎样连缀池底？萍之无茎，好像是一种缺憾；但对它自身来说，那萍叶本就细小，又何须非得有茎？这两句做的是“翻案”文章，但妙在不露声色，正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的，只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句，正顺着诗人的这一怜惜之情，又将眼前的浮萍幻化了：“飘泊终难测，留连如有情。”这美好的浮萍，正如孤身无依的少女，其飘泊不定的前途，是很难预测的。而今，她就在诗人身边留连、徘徊，充满了依依之情，仿佛在诉说不忍离去的思念，抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景，与前文“巧随浪开合，能逐水低平”的美丽轻巧形象，交相叠合，不免令读者对这楚楚可人的绿萍，油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤：可爱又可怜的浮萍，再莫要过那飘泊难测的生涯！请就在这清波绿池之中，寄托你风姿美好的青春。
与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比，刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作，几乎尺有所短”（钟嵘《诗品》评王融、刘绘语）。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时，刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”（《南史》），而传世诗作却不多。不过，当其感受真切之时，笔端亦有深情蕴蓄。这首《咏萍诗》，于动、静、真、幻之中，写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出，摇曳生情，不失为一首颇具情趣的咏物好诗。